성지 순례 다니면서 사적지와 교우촌도 방향이 같으면 다녀 오는데
오늘 소개하는 충청북도 진천의 새울 공소와 공소 가는 길목에 있는 이월성당은 작년 2025/10월에 들렸고
당시 담아 온 사진을 올립니다
아래 글은 한국의 성지와 사적지의 내용이고
방문 계획 있으신 교우님은 참고 하시면 되겠습니다
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박해시대부터 면면이 이어오는 순교자들의 고향
 박해시대 산골을 찾아 은거하기 시작한 교우들은 주로 경기도 안성군과 경계를 이루고 있는 차령산맥 속인 이월면 신계리와 백곡면 양백리 성대리 등지에서 마을을 형성하기 시작하였다. 1801년 신유박해 이후 형성되기 시작한 교우촌 중에서 충북 진천 배티성지 인근 교우촌 10여 곳은 현재 이름만 있다. 이 가운데 신자들이 오늘날까지 남아 신앙의 물줄기를 이어가는 교우촌은 배티성지, 그리고 새울 교우촌 두 곳이다.  새울의 지명 유래는 마을이 형성되며 새로운 울이 생겼다고 하여 고개 마을은 고개 새울, 토기를 만들어 생계를 유지하던 점촌은 점새울, 아랫마을은 아래새울이란 순수한 우리말로 동명이 붙었다. 신계리(新溪里)는 전에는 천주교 신자들이 모여 사는 곳의 지형이 닭벼슬 같이 생겼다 하여 믿을 신(信) 자와 닭 계(鷄) 자를 써서 신계리(信鷄里) 라 하던 것이 일정시대에 신계리(新溪里) 로 변하고 말았다 한다. 새울 공소는 점새울1길에 위치하고 있다.  1850년대 이전에 형성된 것으로 추정되는 새울 교우촌에 살았던 김준기(안드레아, 2차 시복 대상자)ㆍ조대여(판크라시오)ㆍ신 서방ㆍ김 서방ㆍ허 서방 등은 1866년 병인박해 때 청주에서 순교했다.  김준기 안드레아(金俊基, ?-1866.10.17.)는 본래 진천 사람이었는데, 진천 새울로 이사를 하여 다른 교우들과 함께 살았다. 그는 병인년 박해가 일어나자 신 서방, 조 서방, 허 서방과 진천 배티에 살았던 장 서방, 이 서방과 함께 체포되어 진천읍으로 갔다. 진천 원이 심하게 형벌하였으나 끝까지 굴하지 아니하므로 다시 이들을 청주읍으로 보내어 옥에 가두고 여러 날 모진 형벌을 가했다. 그러나 김 안드레아는 굴복하지 아니하였을 뿐만 아니라 마음이 약하여 배교하려는 사람들을 오히려 권면하였다. 위주치명하기로 정한 뒤 본가의 아우에게 다음과 같이 편지를 보냈다.“그사이 부모님 모시고 잘 있느냐. 나는 주모(主母)님의 도우심으로 아직까지 생명을 보존하고는 있으나 어느 날이라도 주께서 부르면 생명을 거두실 터이니, 너는 내가 죽은 후라도 어린 조카를 잘 가르치고 열심히 수계하여서 내 뒤를 따라서 천국에서 서로 만나도록 하자.”  그 후 그는 1866년 10월 17일에 청주 옥에서 다른 5명과 함께 순교의 영광을 받았다. 조대여 판크라시오 (趙, ?-1866)는 보통 조 서방이라고 불렸으며, 진천 새울 사람이다. 그는 서울서 치명한 조덕삼 시몬의 사촌이다. 1866년 10월에 진천 포졸들에게 김 서방 신 서방, 허 서방 등 세 사람이 잡혀가는 것을 보고 있다가 그들을 따라서 가본 후, 도로 집에 와서 편안히 하룻밤을 자고 자진해서 진천 본읍에 가서 포교에게 자수하였던 것이다. 그는 앞서 세 사람과 함께 진천 구치소에서 3일을 머물다가 청주로 이송되어 네 사람이 함께 청주 장대에 나아가 용감히 순교하였는데, 그 때 그의 나이는 38세였다. 이곳 교우촌과 순교자들을 기리는 새울 교우촌 기념 경당 축복식이 2013년 7월 3일 충북 진천군 이월면 신계리 현지에서 청주교구장 장봉훈 주교 주례로 거행됐다. 1890년대 초 공소로 설정된 새울 공소는 1898년 무술년 수해로 무너진 첫 경당을 시작으로 1900년 염수정(서울대교구 총대리) 주교 선조가 지어 주말에만 경당으로 쓴 개인 살림집 겸 공소집, 1962년 김병철ㆍ유철 형제 신부 집안에서 기증한 부지에 지었다가 낡아 최근 허문 경당에 이어 이번에 네 번째 경당이 들어서게 됐다. ◆ 염수정 추기경의 신앙 뿌리는 '충북' 서울대교구장 염수정 추기경은 경기도 안성에서 태어났으나 선대 신앙의 뿌리는 옥천, 진천, 충주 등 충북지역에 두루 존재하는 것으로 밝혀졌다. 따라서 염 추기경은 이중 신앙의 흔적이 가장 두드러지게 남아 있는 진천 백곡과 이월 등을 자주 찾았고, 현재도 파주염씨 집성촌이 존재하는 것으로 알려졌다. '한 성직자 가정 공동체의 신앙 이야기'(2003년)의 저자인 차기진(양업교회사연구소장) 박사에 따르면 염수정 신임 추기경의 가톨릭 신앙 뿌리는 5대조인 염덕순(요셉)으로부터 시작됐다. 서울 양반가 출신으로 가톨릭 신앙을 수용했던 염덕순은 박해가 심해지자 중부 내륙인 충북 옥천군 군북면 용호리로 피신했다. 이후 4대조인 염석태(베드로)는 "교우촌을 이루며 사는 곳이 있다"는 주위의 말을 듣고 옥천을 떠나 부인 김마리아와 함께 진천군 백곡면 명암리 사기장골로 이주했다. 그러나 신심이 두터웠던 두 부부는 1850년 진천 관헌들에 의해 체포돼 경기도 죽산으로 옮겨진 뒤 그해 가을 모두 참수됐다. 죽산으로 옮겨진 것은 진천옥은 공간이 좁았고, 죽산은 도호부로 옥이 넓기 때문이었다. 이에 남겨진 세 아들은 진천 이월면 새울 마을로 거처를 옮겼고, 이후 증조부 염성수(루도비코)는 새로운 옹기점토를 찾아 충주시 신니면 숭선마을로 이주했다. 그는 이곳에서 옹기굽는 일과 함께 믿음에도 헌신, '숭선 공소회장'에 임명되기도 했다. 조부 염재원(요한) 대에 이르자 숭선 주위의 양질 옹기점토가 바닥을 드러내기 시작한 것으로 보인다. 조부는 경기도 여주 오갑면으로 옮긴 후 다시 경기도 안성 삼죽면으로 이주하는 등 양질의 옹기점토를 찾으려 노력했다. 아버지 염한진(갈리스도)에 이르면 농사도 짓게 되고, 이 과정에서 염수정 추기경은 5남 3녀 중 여섯번째로 태어났다. 그런 염추기경은 공부를 위해 유년시절에 상경했고, 주로 서울 효자동에서 생활했다. 차박사는 "진천 백곡과 이월은 염추기경 선대가 순교를 했고 또 가장 고난의 시기를 보낸 곳"이라며 "따라서 평소 염추기경은 이곳을 자주 찾아싸고 자랑스러워했다"고 밝혔다. 이와 함께 "현재도 염석태의 3형제가 피신했던 진천 새울마을은 염씨와 김씨의 집성촌이 되고 있다"며 "이중 염씨 집안에서는 4명, 김씨 집안에서는 3명의 신부가 배출되는 등 충북 가톨릭 성소(聖召)의 본향이 되고 있다"고 밝혔다. 염씨 4명의 신부는 염추기경 3명의 형제(수정·수완·수의)와 그의 조카(동규), 김씨 3명의 신부는 청주교구에서 모두 정년을 한 김병철, 김유철 형제와 그들의 조카인 김원택 신부 등을 일컫고 있다. 이처럼 한 가문에서 부부 순교자와 3형제 사제가 배출된 것은 한국 가톨릭사에 있어서 아직도 전무한 일이 되고 있다. ■ 찾아가는 길. ※ 아래 지도를 클릭하면 크게 볼 수 있습니다.  ■ 순례지 정보
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